Iz Poslanikove medicine


BLAGODAT IZ PCELINE UTROBE

Uzviseni Allah s.v.t. kaze:"Gospodar tvoj je pcelu nadahnuo:>>Pravi sebi kuce u brdima i u dubovima i u onome sto naprave ljudi,zatim,hrani se svakovrsnim plodovima,pa onda idi stazama Gospodara svoga,poslusno!<< Iz utroba njihovih izlazi pice razlicitih boja koje je lijek ljudima.To je,uistinu,dokaz za ljude koji razmisljaju."(Prijevod znacenja,An-Nahl(Pcela),68. i 69.).
Ebu Hurejre r.a. prijenosi da je Muhammed s.a.v.s. rekao:"Na vama su dva lijeka;med i Kurآ´an"(IBN MADZE).
Ibn Abbas r.a. prijenosi da je Muhammed s.a.v.s. rekao:"Lijek je u trome;u kupkama,u pijenju meda ili u spaljivanju(kauterizaciji),ali ja sam zabranio mojim sljedbenicima da koriste spaljivanje."(SAHIHUL BUHARI).

Od najstarijih vremena cijenjen kao lijek i odlicna hrana,pcelinji med je i u savremenoj nauci o ishrani dobio izuzetno znacajno mjesto.Karakterise ga prisustvo mnogobrojnih mineralnih materija,vitamina,raznih enzima,kiselina,
etericnih ulja.

Njegovu narocitu vrijednost predstavljaju ugljikohidrati,koji covjekovom organizmu sluze kao izvor energije.Osobine meda zavise od cvijeta sa koga taj med potice,tla na kome se nalazi ta biljka,od godisnjeg doba i nacina vadjenja meda iz kosnice,a znatnim dijelom i od njegovog spremanja i cuvanja.

HEMIJSKI SASTAV PCELINJEG MEDA

-voda oko 17,7%,
-secer glukoza oko 34%,
-secer fruktoza oko 40,5%,
-secer saharoza oko 1,9%.
Ostatak u tom sastavu cine razne materije kao sto su:cvijetni prah,bjelancevine,
dekstrini,koloidne materije,vitamini itd.Od kiselina koje su zastupljene u medu najvise ima jabucne i limunske,a u manjim koncentracijama mravlje i sircetne.
Med sadrzi i vitamine,koji imaju vazan uticaj na imunitet tj.odbrambene sposobnosti ljudskog organizma.Najzastupljeniji su tiamin(vitamin B 1),riboflavin
(vitamin B 2),askorbinska kiselina(vitamin C),pantotenska kiselina.
Kada se govori o energetskoj vrijednosti,jedan kilogram meda sadrzi oko 3 280 kalorija i prema toj vrijednosti se moze usporediti sa 3 kilograma govedjeg mesa ili 50 jaja,ili 5,5 litara mlijeka,ili 5 kilograma naranci ili 3 kilograma banana.
Istrazivanjem savremene nauke utvrdjeno je ljekovito djelovanje meda na vise sistema i organa u covjekovom organizmu.Najznacajniji uticaji su na srcano-zilni
(kardiovaskularni)sistem,probavni(gastrointestinalni sistem),mozak i nervni sistem,
disajni(respiratorni)sistem.

UTICAJ MEDA NA SRCANO-ZILNI SISTEM

Nepravilnosti nastale u radu srca postaju manje ili potpuno nestanu kod upotrebe meda.On uspostavlja normalnu izmjenu tvari i time otklanja povecanu razdrazljivost
srcanog misica.
Cesto je zapazeno neznatno snizenje povisenog krvnog pritiska.Kod odredjene grupe pacijenata sa tom problematikom pokazalo se poboljsanje ne samo u smislu
snizenja krvnog pritiska,nego i u olaksanju opstih tegoba(glavobolja i sl.)

UTICAJ MEDA NA PROBAVNI SISTEM

Kod nekih oboljenja zeluca(gastritis-upala zelucane sluznice,cir na zelucu),koja su karakterizirana povecanom kiseloscu zelucanog soka,upotreba meda tokom dva mjeseca(po 30 grama ujutro i uvece,a 40 grama preko dana) po pravilu dovodi do smanjenja tegoba.Gotovo kod svih ovih pacijenata lijecenih medom iscezli su
zgaravica,povracanje,podrigivanje,prestali su bolovi i poboljsao se apetit.
Sistemska upotreba meda u ishrani potpomaze da se normalizuje rad crijeva.
Kalij i zeljezo,koji se nalaze u veoma povoljnom rastvoru u pcelinjem medu,
ubrzavaju proces varenja hrane.

UTICAJ MEDA NA NERVNI SISTEM

Celije mozga kao jedini izvor energije koriste glukozu,koja se u medu nalazi u visokom procentu.Zbog toga se med kao hrana narocito preporucuje kod intenzivnijeg umnog rada(studenti,profesori,ucenici i sl.).
Med sadrzi fosfor u najpotpunijoj hranljivoj formi i zbog toga on predstavlja odlicno
sredstvo za nadoknadu utrosenog fosfora u nervnim celijama.Kod nesanice se
preporucuje uzimati casu vode sa medom neposredno prije spavanja.

UTICAJ MEDA NA MIKROORGANIZME

Med djeluje i baktericidno,to jest,ima svojstvo da unistava neke vrste bakterija.
U nekim slucajevima je zapazeno i njegovo fungicidno djejstvo tj.sposobnost
unistavanja gljivica.U medu se takodjer nalazi i jedna antibiotska tvar nazvana
inhibin,koja sprijecava razmnozavanje bakterija.

MED U HIRURGIJI

Med ima veoma veliku vrijednost i u periodu poslije operacije,narocito nakon
operacije u usnoj supljini i na licu.U takvim se slucajevima primjenjuje specijalna
dijeta,koja treba da sadrzi dovoljno kalorija,a istovremeno doprinosi zarastanju
ostecene povrsine.Kada bolesnik ne moze zvakati hranu,a i tesko guta,moze mu se dati med u kombinaciji sa svjezim sokom od jagoda ili sa bjelancetom od jaja.
Pri tome nije potrebno vrsiti posebnu dezinfekciju usne supljine,jer tu funkciju
obavlja med.

UTICAJ MEDA NA BOLESTI DISAJNOG SISTEMA

Utvrdjeno je da med i vitamini prilikom inhaliranja(udisanje rasprsenih cestica) djeluju ne samo na sluznicu nosa i grkljana,nego i na alveole pluca.Nakon 10-15
dana inhaliranja preparata od meda prestaje susenje grla,iscezavaju upalne promjene u nosu,sluznica se normalizira itd.
Kao sredstvo protiv nazeba med se koristi u cistom obliku ili u kombinaciji sa drugim hranljivim proizvodima i lijekovima.U takvim se slucajevima preporucuje uzimati jednu kasiku meda od lipe sa casom toplog mlijeka.
Med se pokazao i kao efikasno sredstvo u lijecenju oboljelih od tuberkuloze pluca.
Prilikom jednog istrazivanja,grupa tuberkuloznih bolesnika je dobijala dnevno po
100-150 grama meda.Pokazalo se da lijecenje medom daje pozitivan rezultat.
Bolesnici su se bolje osjecali,dobili su na tjelesnoj tezini,smanjio im se kasalj,
normalizovao rad zeluca,povecala koncentracija hemoglobina(sluzi za prijenos kisika) u eritrocitima,usporena je reakcija sedimentacije(pokazatelj upalnog procesa).


MED I MALIGNE BOLESTI

Zapazeno je da pcelari prosjecno manje obolijevaju od malignih oboljenja za razliku od drugih zanimanja.Kod 19 026 clanova pcelarskog drustva u Njemackoj nadjeno
je da 0,36 ispitanika na hiljadu ispitivanih ima maligno oboljenje tj. da od oko 3000
pcelara samo jedan boluje od raka,dok je kod drugih zanimanja taj procenat mnogo
veci.

MED U ISHRANI SPORTASA

Sa obzirom na to da med u vecini slucajeva ne izaziva nikakve probavne smetnje,
on je sredstvo jacanja od neprocjenjive vrijednosti:i prije,i za vrijeme,i poslije sportskih napora.Sportisti koji su uzimali med 30-45 minuta prije nastupa,osjecali su se mnogo snaznijim.Nivo njihovih tjelesnih mogucnosti je rastao i mnogo se duze zadrzao.
O medu su do sada izrecene i napisane mnoge rijeci,knjige i studije,i sve se slozne da u tome da je med uistinu jedan od najboljih prirodnih lijekova koje nam je
Uzviseni Gospodar s.v.t. podario.
Sigurno je to da sve vrijednosti i blagodati meda do danas nisu otkrivene.
Mu`dzize Kur`ana su mnogobrojne,a preko meda mozemo da upoznamo i otkrijemo jos jednu.
Allah dz.s. je spomenuo u Kur`an-u pcelu i med i to nam bez bilo cega drugog treba biti dovoljan razlog da o tome razmisljamoi naravno da cesto konzumiramo
ovu Allahovu dz.s. blagodat.

ENES H.

Odlicnost Ucenjaka


Iz "Miftaah Daar as-Sa`aada" - ibn ul Qayyim

[Uvod prevodioca: Mnoge stvari su nazalost postale naopake kod nas muslimana. Jedna od njih je da je najvrijednije znanje - o Dinu, postalo znanje koje se najmanje cijeni (o razlozima mozda neki drugi put - mozda nevjernici najbolje shvataju razliku izmedju ucenog i neukog muslimana?). Tako se ljudi koji su uceni u pogledu Islama ne smatraju obrazovanim, dok se neki dekan sa Sorbone ili Harvarda smatra za visoko obrazovanu osobu, cak i ako ne zna svrhu postojanja, i ako mu njegovo znanje nece pomoci na Sudnjem Danu kada oni uistinu uceni nece biti poput neukih - neukih koje mnogi danas smatraju ucenim! Isto tako, muslimani danas salju najbolje studente da studiraju medicinu i pravo, a cesto osrednji, pa cak i losiji studiraju din - cast izuzecima, i vrlo rijetkim djelovima svijeta gdje ljudi drugacije gledaju na stvari.
Ovo je prijevod Ibn ul Qayyimovog zakljucka o odlicnosti ucenjaka na osnovu jednog jedinog ajeta u Qur'anu. Nase znanje o Qur'anu je nazalost takvo da nismo u stanju da u tolike detalje razmotrimo ajet, ali alhamdulillaah, `ulamaa je tu da nam objasni stvari koje su od istinske koristi covjeku.
"On daruje znanje onome kome hoce, a onaj kome je znanje darovano - darovan je blagom neizmjernim. A shvatiti mogu samo oni koji su razumom obdareni." (El-Bekare, 269)
Ovdje se prvenstveno misli na znanje o Islamu, kroz koje je covjek u stanju da ispuni svrhu za koju ga je Allah stvorio.]
Allah `azza wa dzall kaze u Qur’anu:
Shahida Lllaahu annahu Laa ilaaha illa Huwa wal malaa’ikatu wa uulul-`ilm - qaa’imam-bil qisT. Laa ilaaha illaa Huwa -l-`Aziiz ul-Hakiim.
"Allah svjedoci da nema pravog boga osim Njega - i meleki i uceni (svjedoce isto)- i On pravdu vrsi/pravedno postupa. Nema pravog boga osim Njega, Silnog i Mudrog!" [3:18]

Ovaj ajet ukazuje na odlicnost i superiornost znanja i ucenjaka. Iduce se moze zakljuciti iz ovog ajeta:

1. Allah je odabrao "Uulul-`Ilm" - ljude koji posjeduju znanje, da svjedoce o Allahovoj Jednoci (Tawhiid-u), iznad Njegovih drugih stvorenja.
2. Allah je odao pocast ljudima koji posjeduju znanje pomenuvsi njihov sehadet zajedno sa Njegovim sehadetom.
3. Uzvisio je status ucenjaka povezavsi njihov sehadet sa sehadetom meleka.
4. Ovaj ajet je svjedodzba o prednosti i prvenstvu onih koji posjeduju znanje. Allah upucuje na sehadet jedino cestite (tj. oni koji su na as-Siraat ul-Mustaqiim) medju Njegovim stvorenjima. Poznati hadis Poslanika, `alejhis salaatu was salaam, kaze: "Cestiti u svakoj generaciji ce nositi sa sobom ovo znanje, odbijajuci iskrivljenja onih koji prelaze granice Pravog Puta, neispravne trvdnje lazova i (pogresne) interpretacije neznalica (Hasan hadis).
5. Allah, subhaanahu wa ta`aalaa, Licno svjedoci o Svojoj Jednoci, a on je Najbolji svjedok. Onda je izabrao od svih Njegovih stvorenja meleke i ucenjake - a to je dovoljno da se ukaze na njihovu odlicnost.
6. Allah je uputio ucenjake na najveci i najboji sehadet: "Laa ilaaha ill Allaah" (tj. nema pravog boga - boga koji zasluzuje ibadet - osim Allaha). Allah, subhaanahu wa ta`aalaa, ne svjedoci osim o najbitnijim stvarima, a zajedno sa njim to cine jedino najbolji od Njegovih stvorenja.
7. Allah je ucinio svjedocenje ucenjaka dokazom protiv onih koji odbijaju Istinu. Tako su ucenjaci dokaz i simbol Istine, ukazujuci na Allahovu Jednocu.
8. Allah ta`aalaa, je koristio glagol u jednini (shahida) da ukaze na Njegov sehadet i sehadet meleka i ucenjaka. On nije koristio dodatni glagol za njihov sehadet, te je tako (dodatno) povezao njihov sehadet sa Svojim. Ovo ukazuje na jaku vezu izmedju njhovog sehadeta i Allahovog sehadeta, kao da je On Licno svjedocio o Svojoj Jednoci na njihovim jezicima uputivsi ih da ocituju ovaj sehadet.
9. Allah, subhaanahu wa ta`aalaa, je uputio ucenjake da ispune Allahovo pravo nad Njegovim stvorenjima (da nikome ne cine ibadet osim Njemu) kroz ovaj sehadet, a ispunivsi to pravo, onda ce njihovo pravo biti ispunjeno (da ih Allah uvede u dzennet). Tako je obavezno ljudima da prihvate ovaj sehadet koji je preduslov za istinsku srecu na ovom svijetu kao i na njihovom konacnom odredistu. Ko god uzme uputu od ucenjaka i prihvati istinu zbog njihovog svjedocanstva, u tom slucaju je nagrada ucenjaka jednaka nagradi onih koji ih slijede. A niko ne zna vrijednost ove nagrade osim Allaha ta`aalaa.

Putevi srece i osobine sretnih


Dr. Nasir ibn Sulejman el-Omer - Sreca izmedju privida i stvarnosti

Onome ko zeli srecu, a ne ide pravim putem koji do nje vodi, pjesnik najbolje kaze:
"Nadas se spasu, a ne ides njegovim stazama,
Pa, zaista, ladja po suhom ne plovi."
Da zajednicki razmotrimo puteve srece i osobine sretnih, mozda ce nam Allah dati da je postignemo, a On je Darezljiv i Plemenit.

1. Vjerovanje u Allaha dz.s. i cinjenje dobrih djela
Allah dz.s. kaze:
"Onome ko cini dobro, bio muskarac ili zena, a vjernik je, Mi cemo dati da prozivi lijep zivot." (An-Nahl, 97)
Tj, zivjece sretnim zivotom.
Svi mi zelimo sretan zivot i zato treba da radimo dobra djela koja idu uz vjerovanje:
"Oni koji su u Allaha i u onaj svijet vjerovali i dobra djela cinili, nicega se oni nece bojati i ni za cim oni nece tugovati." (Al-Ma'ida, 69)
Kaze Ebu Jahja Suhejb bin Sinan, radijallahu `anhu, da je Boziji Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, rekao:
"Cudno je to sa mu'minom, sve sto mu se des, za njega je dobro, a to je svojstveno samo mu'minu. Ako ga zadesi dobro, on zahvaljuje Allahu dz.s. i to bude dobro po njega. A ako ga zadesi kakva nevolja, on se strpi, i to opet bude dobro po njega." (prenosi Muslim)
Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, je svoj mir i zadovoljstvo nalazio u namazu i pokornosti, kao st se vidi iz slijedeceg hadisa: "Bilale, najavi namaz, odmori nas namazom!" (Prenosi Ahmed i Ebu Davud)
Neki ljudi govore: "Odmori nas od namaza, mi smo u tuzi i brizi i nemamo vremena za namaz." Oni tako govore, a Muhammed, sallallahu `alejhi we sellem, kaze: "Moja radost je u namazu." (Prenose Ahmed i Nesa'i)
Da vidimo jedan zivi primjer kako iman mu'minima daje osjecaj srece u svim situacijama:
Ibn Tejmija, smilovao mu se Allah, je bio proganjan, zatvaran i mucen. I pored toga, u tamnici u Damasku, u zadnjim trenucima svoje borbe i patnje, on kaze: "Sta mi mogu moji neprijatelji kad je dzennet u mojim grudima, ako umrem on je sa mnom, zatvor je moj hram, moje ubistvo je sehadet, a moje izgnanstvo je putovanje."
Vidimo kako Sejhul Islam zatvara puteve svojim neprijateljima ovim vjecnim rijecima koje osvjetljavaju put mu'minima, a to mogu samo veliki i hrabri ljudi.

2. Vjerovanje u sudbinu i Bozije odredjenje (bile njegove posljedice dobre ili lose)
Sve je od Uzvisenog Allaha i znad da ono sto te zadesilo nije te moglo zaobici, a ono sto te zaobislo, nije te moglo zadesiti.
Ovo je jedna od najvaznijih osobina sretnih, jer samo onaj ko vjeruje u Allaha dz.s. moze postici srecu, a sastavni dio imana je vjerovanje u Boziju sudbinu i odredjenje i zadovoljstvo onim sto zadesi covjeka.
Na ovom svijetu covjeka mora zadesiti neka nevolja ili nesreca i ako ne vjeruje u sudbinu i odredjenje, on propada.
Navescemo jedan primjer vjerovanje u Boziju sudbinu i odredjenje i njegov uticaj na srecu covjeka:
Urva ibn Zubejr, smilovao mu se Allah, kome su htjeli da odsjeku nogu, oboljelu od karcinoma. Rekli su mu:
- Moramo te napiti vinom, da ne bi osjetio bol, a nakon toga staviti nogu u vrelo ulje, da bi zaustavili krvarenje.
Sta je on odgovorio na to?
- Pa da moje srce tada (u takvom stanju) prestane spominjati Allaha? Nikad!
- Pa, sta da radimo onda? - rekli su.
Odgovorio je:
- Postoji drugi nacin. Kada budem obavljao namaz, tada radite sta hocete!
Jer, tada je njegovo srce toliko vezano za Allaha dz.s. da ne osjeca nista sta se desava oko njega.
I zaista, kad je poceo namaz tekbirom, odsjekli su mu nogu do iznad koljena, a on se nije ni pomjerio. Medjutim, kada su mu stavili nogu u vrelo ulje, pao je u nesvjest. Kada uvece dodje sebi, ljudi su mu rekli:
- Zalimo zbog tvoje noge i zbog tvog sina (u medjuvremenu mu je umro sin).
On je tada, sa potpunom predanoscu i vjerovanjem u sudbinu, rekao:
- Hvala Allahu! Boze, ako je to iskusenje, ozdravio sam, a ako si nesto uzeo, dao si nesto bolje i trajnije!!
Ovo je primjer istinskog vjerovanja u Boziju sudbinu i odredjenje, ali gdje su sada takvi primjeri bogobojaznih, pokornih i predanih Allahu?!
"To mogu postici samo strpljivi, to mogu postici samo vrlo srecni." (Fussilat, 35)

3. Seriatsko znanje
Ulema koja je spoznala Allaha, dz.s., su sretni ljudi. Postovani brate, evo price o jednom takvom alimu, Ebul-Hasan el-Zahidu:
Ahmed ibn Tolon je bio upravitelj Egipta i jedan od najgorih nasilnika koji je usmrtio vise od 18.000 ljudi najgorom smrcu, ne dajuci im ni hrane, ni vode.
Ebul Hasan, slijedeci rijeci Muhammeda, sallallahu `alejhi we sellem, "Najbolji dzihad je reci istinu pred nepravednim vladarom", otisao je tom zalimu i ekao mu: "Ti nepravedno postupas sa svojim narodom", upozorivisi ga na Boziju kaznu.
Ibn Tolon se toliko rasrdio, da je naredio da se dovode izgladnjeli lav i pusti na Ebul Hasana!
Kakva strasna naredba! Ali, srce Ebul Hasana, puno imana i pouzdanja u Allaha dz.s. je ucinilo njegovo drzanje izvanrednim.
Kad su pustili lava, poceo je rezati, zatim se priblizio i stao, dok je Ebul Hasan nepomicno sjedio, ne obracajuci paznju na njega.
Ljudi su gledali taj prizor sa suzama i strahom za ovog poboznog alima.
Gladni lav ispred njega!! To je, zaista, nepravedna borba! Ali, sta se desilo?
Lav je dosao i stao, rezeci. Zatim je usutio i oborene glave prisao Ebul Hasanu. Ponjusio ga je, a zatim se udaljio od njega, ne ucinivsi mu nista nazao. Ljudi su bili zacudjeni tim prizorom, a onda su poceli uzvikivati tekbire.
Ali, sta je jos cudnije od ovoga?
Ibn Tolon je pozvao Ebul Hasana i upitao ga:
O cemu si razmisljao, dok je lav bio kod tebe, pa se nisi nimalo prestrasio, niti si obracao paznju na njega?
Odgovorio je, Allah mu se smilovao:
- Pitao sam se, ako me dohvati pljuvacka lava, da li je ona cistoca ili nedzes (necistoca)?
Ibn Tolon je pitao: - Zar se nisi uplasio lava?
- Ne - odgovorio je - jer mi je Allah dovoljan.
To je istinska sreca koju donosi iman i korisno znanje, to je zadovoljstvo kojeg traze svi ljudi. Ovakav cvrst stav Ebul Hasana podsjeca na stav slavnog ashaba Habibn ibn Udaja, radijallahu `anhu.
Ka su ga zarobili musrici, prije nego ga ubiju, pitali su ga: "Imas li neku zelju prije smrti?" Zatrazio je od njih da ga puste da klanja dva rekata, sto su mu i dozvolili (on je bio prvi koji je uveo klanjanje dva rekata prije smrti). Nakon sto je obavio namaz, rekao je: "Tako mi Allaha, da se ne bojim da cete reci da se bojim pogubljenja, produzio bih namaz."
Posto su ga digli da ga razapnu, pitali su ga: "Da li bi volio da si sada sa svojom porodicom, a da je Muhammed na tvom mjestu?"
Odgovorio je:
- "Tako mi Allaha, ne bih volio da Muhammeda ubode ni trn, dok je medju svojima, a ja ovdje!
Pogledaj brate, sta znaci snaga istinskog vjerovanaj i cvrstina mu'mina!
Onda je Habib, radijallahu `anhu, rekao:
- Boze, pobroji ih, unisti ih, i ne ostavi nijednog od njih! Pred smrt je izgovorio slijedece stihove:
Ne brinem se, ako umrem kao musliman,
na koji cu nacin biti ubijen.
Necu se pokoriti neprijatelju,
niti cu strahovati, jer Allahu se vracam.
Sve je to Allahova volja i ako On hoce, blagoslovice i moje raskomadano tijelo.
Hrabrost i junastvo! Snaga cvrstog vjerovanja! Postojanost imana! Klanja sa sigurnoscu, odgovara im sa sigurnoscu, proklinje ih sa sigurnoscu i izgovara ove stihove sa sigurnoscu, pa to je sustina srece za onoga ko je trazi!